(Minghui.org) Kebajikan, keadilan, kesopanan, kebaikan, dan kejujuran adalah kebajikan tradisional dalam kehidupan. Berikut ini adalah beberapa cerita teladan tentang kebajikan tersebut.
Kebajikan menandakan nilai-nilai terhormat dan kebaikan. Menurut Shuowen Jiezi (Menjelaskan karakter majemuk yang sederhana dan menganalisis) – kamus karakter tertua dan salah satu yang paling penting dari Tiongkok kuno, inti dari kebajikan mencakup moralitas, kebaikan, peningkatan, dan berkah.
Dalam Zheng Yun (kamus kuno lain yang disusun pada dinasti Ming dengan karakter yang disusun berdasarkan sistem rima), dikatakan bahwa kebajikan adalah tentang menjadi baik dan jujur, terbuka dan murni.
Ban Zhao adalah seorang wanita yang sangat berbakat pada periode Han Timur (25–220 M). Dia lahir di keluarga Konfusianisme terkemuka. Ayahnya Ban Biao dan kakak laki-lakinya Ban Gu adalah cendekiawan dan sejarawan terkenal. Ban Zhao selalu menjadi adik perempuan yang penuh kasih dan perhatian dalam rumah tangga. Dia menikah pada usia 14 tahun, tetapi suaminya meninggal ketika dia masih muda. Dia tidak pernah menikah lagi dan mengabdikan hidupnya untuk sastra dan pendidikan putranya.
Saudara laki-lakinya yang lain, Ban Chao, bertugas sebagai utusan ke wilayah barat yang jauh selama bertahun-tahun. Ketika dia meminta pengadilan untuk mengizinkannya kembali pada usia tua, Ban Zhao menulis surat kepada kaisar untuk memohon permintaan saudara laki-lakinya. Kata-katanya yang tulus memberikan pengaruh yang kuat dan keinginan saudara laki-lakinya segera dikabulkan.
Karena implikasi dari perebutan kekuasaan internal di pengadilan, saudara laki-lakinya Ban Gu dipenjara dan meninggal sebelum dia bisa menyelesaikan buku sejarah Han Shu (Buku Han). Kaisar kemudian menugaskan Ban Zhao untuk menyelesaikan pekerjaan yang tersisa, dan Han Shu yang telah selesai ternyata menjadi salah satu sejarah paling terkenal yang pernah ditulis dan berfungsi sebagai model untuk buku sejarah dinasti masa depan di Tiongkok.
Ban Zhao sangat berbakat dan memiliki moral yang tinggi. Dia sering dipanggil ke istana kekaisaran oleh kaisar untuk mengajari permaisuri dan selirnya untuk memperkaya pengetahuan dan karakter bajik mereka.
Di tahun-tahun terakhirnya, Ban Zhao menulis tujuh bab Perintah untuk Wanita dalam meningkatkan kebajikan wanita. Dia percaya bahwa wanita harus menganggap kerendahan hati dan pengendalian diri sebagai suatu kebajikan, dan mereka harus menangani dengan baik semua hubungan keluarga dalam rumah tangga suami.
Ban Zhao juga mengajukan persyaratan khusus untuk moralitas, ucapan, penampilan, dan kerajinan jahit-menghias. Buku tersebut menjadi buku pelajaran untuk pendidikan moral wanita di Tiongkok kuno dan berdampak besar pada moralitas wanita dalam budaya tradisional Tiongkok.
Menurut naskah Ramalan tulang, karakter "yi" (keadilan) berarti "pertanda baik" untuk perang yang adil, dan kemudian diperluas menjadi prinsip moralitas, etika, dan keadilan. Dikatakan dalam “Rongzhai Suibi” (esai yang sangat diproklamirkan oleh Hong Mai pada periode Song Selatan): Bertindak lurus adalah kebajikan, dan menonjol dalam perilaku adalah kebajikan.
Berikut ini adalah penjelasan singkat tentang bagaimana Diaochan, salah satu dari empat wanita cantik di Tiongkok kuno, membantu menyingkirkan penguasa kejam Dong Zhuo pada akhir periode Han Timur (25-220 M).
Dong Zhuo adalah seorang panglima perang dan kanselir tirani istana kekaisaran di akhir periode Han Timur. Dia menggulingkan Kaisar Shao dan menggantikannya dengan saudara tirinya (boneka Kaisar Xian), membakar istana di Luoyang, dan memindahkan ibu kota ke Chang'an untuk menjalankan motif tersembunyinya tetap mengendalikan istana kekaisaran. Dia membunuh semua orang yang berbicara untuk keadilan melawannya dan pengadilan Han berada dalam kekacauan tak berdaya.
Untuk menyelamatkan istana Han, pejabat tinggi istana Wang Yun mempercayakan putri angkatnya Diaochan untuk membantu skema menyingkirkan Dong Zhuo.
Diaochan sangat cantik dan berbakat dalam menyanyi dan menari, yang lebih penting, dia juga memiliki pikiran lurus dan kemauan yang kuat. Untuk menyelamatkan istana Han, dia menanggung penghinaan dan mengorbankan diri dengan menunjukkan "kasih sayang" kepada Dong Zhuo dan putra angkatnya Lü Bu untuk menabur perselisihan di antara keduanya. Lü Bu akhirnya membunuh Dong Zhuo, mengakhiri masa kelam tirani.
Diaochan sejak itu menjadi perwujudan keadilan dan kebijaksanaan, dan kisahnya masih dikenal luas hingga hari ini.
"Li" (kesopanan) awalnya merujuk pada ritual pengorbanan untuk menyembah dewa di Tiongkok kuno. Belakangan, ritual dalam kegiatan pengorbanan mulai menunjukkan kepatutan dalam hierarki sosial, kode etik, dan norma moral. Misalnya, dalam Shiming, itu mendefinisikan "Li" sebagai kesopanan dalam perilaku.
“Ju An Qi Mei” (Memegang baki sejajar dengan alis) adalah idiom terkenal dari Tiongkok kuno untuk menandakan rasa saling menghormati yang pantas antara suami dan istri.
Idiom tersebut didasarkan pada kisah tentang Liang Hong dan istrinya Meng Guang pada periode Han Timur (25–220 M). Liang Hong, seorang sarjana terpelajar, dan istrinya Meng Guang, seorang wanita berpenampilan biasa yang tidak menarik, adalah pasangan pertapa yang terkenal. Mereka menjunjung tinggi akhlak dan sangat memperhatikan tata krama dalam kehidupan sehari-hari.
Ketika mereka tinggal di keluarga kaya, pasangan itu hidup sangat sederhana. Pada setiap waktu makan, Meng Guang akan melayani suaminya dengan memegang nampan setinggi alisnya untuk menunjukkan rasa hormatnya. Liang Hong dengan rendah hati akan mengambil nampan dengan kedua tangan untuk mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada istrinya sebelum keduanya duduk untuk makan. Orang-orang di rumah itu sangat terkesan dengan tingkah laku mereka. Kisah mereka dengan cepat menyebar ke mana-mana dan dicatat dalam Sejarah Han Akhir (Hou Han Shu).
Menurut Kitab Ritus, bersikap hormat dan rendah hati adalah jalan yang harus ditempuh. Rasa hormat mewujudkan kesopanan, yang akan mengarah pada keharmonisan.
Orang bijak kuno memahami pentingnya kesopanan dan mengamatinya dalam perilaku mereka. Mereka menganggap keharmonisan sebagai prioritas utama dan percaya bahwa kesopanan adalah cara penting bagi orang untuk bergaul satu sama lain dalam hidup.
Kebaikan mewujudkan kebaikan hati dan mempertimbangkan orang lain. Menurut Shuowen Jiezi, kebaikan berarti bersikap baik kepada orang lain. Dalam Kitab Ritus Li Yun, dikatakan bahwa kebaikan adalah dasar dari keadilan dan inti dari sikap menerima. Mereka yang mematuhi prinsip-prinsip tersebut dihormati.
Permaisuri Zhangsun lahir dalam keluarga aristokrat dan menikmati pendidikan tradisional di masa kecilnya. Dia dikenal berpengetahuan luas, lembut dan berbudi luhur, jujur dan baik hati. Ketika dia masih sangat muda, seorang peramal mengatakan bahwa dia mampu memikul tanggung jawab yang sangat berat, memiliki kebajikan yang tak terbatas, dan jika dia membiarkan segala sesuatunya berjalan secara alami, dia akan menikmati penghargaan dan kehormatan yang tak tertandingi.
Pada usia 13 tahun, dia menikah dengan Li Shimin yang berusia 17 tahun, putra kedua gubernur Taiyuan, Li Yuan. Dia hidup dengan etika seorang wanita, sangat berhati-hati dalam melayani mertuanya, menjaga suaminya, dan mendidik anak-anaknya.
Ketika Li Shimin bertempur di medan perang, Zhangsun bepergian bersama tentara ke mana-mana untuk menjaga suaminya. Setelah suaminya naik tahta dan menjadi kaisar, dia terus menghormati dan rajin melayani ayah mertuanya (mantan kaisar) sebagai menantu perempuan yang berbakti.
Permaisuri Zhangsun menjalani kehidupan yang sederhana dan hemat serta sangat baik hati dan berpikiran terbuka terhadap orang lain. Harem yang harmonis memungkinkan kaisar untuk sepenuhnya fokus menangani urusan negara.
Ketika kaisar menanyakan pendapatnya tentang urusan negara, dia selalu menahan diri dengan mengikuti prinsip tradisional bahwa harem tidak boleh ikut campur dalam urusan negara, dan hanya mengingatkan kaisar untuk “bersiap menghadapi bahaya di masa damai” dan untuk “menunjuk pejabat yang berbudi luhur dan menerima nasihat yang baik.” Kata-kata dan perbuatannya yang bajik memenangkan rasa hormat yang besar dari kaisar dan menjadi teladan sebagai istri yang baik dan permaisuri yang hebat.
Kejujuran, salah satu dari lima kebajikan tradisional, berarti menjadi jujur dan terpercaya, percaya pada orang lain, dan dapat dipercaya.
Itu didefinisikan di Shuowen Jiezi sebagai jujur dalam tindakan dan kata-kata. Di Zuo Zhuan (umumnya dianggap sebagai "karya agung narasi sejarah"), dikatakan bahwa bertindak sesuai dengan takdir seseorang seperti yang diharapkan dianggap dapat dipercaya.
Wang Baochuan, putri seorang perdana menteri Dinasti Tang, memilih menikah dengan pria miskin bernama Xue Pinggui dengan melemparkan bola sulaman padanya pada hari dia menemukan mempelai pria.
Namun, ayahnya membenci pilihannya dan ingin memaksanya untuk merubah pikirannya. Wang Baochuan percaya pada takdir yang ditentukan oleh langit dan bersikeras menikahi pria muda yang dipilihnya karena karakternya yang baik. Pada akhirnya, dia diusir dari rumah oleh ayahnya.
Meskipun Wang Baochuan dan suami pilihannya tinggal di gua yang dingin dan lusuh, mereka saling mencintai dan menikmati hidup bahagia bersama. Untuk membantu suaminya mencapai cita-citanya dalam hidup, Wang Baochuan mendorongnya untuk bergabung dengan tentara. Suaminya bertempur di medan perang yang jauh dan dihormati dengan prestasi militer yang luar biasa.
Selama 18 tahun, tanpa kabar dari suaminya, Wang Baochuan terus tinggal di gua yang sama sendirian dan menahan lapar, dingin, dan kesepian. Namun, dia menepati janji dan cintanya pada suaminya, dengan keyakinan teguh bahwa suatu hari mereka akan dipersatukan kembali.
Keyakinannya yang tak tergoyahkan membuatnya mampu melewati tahun-tahun yang sepi dan sulit itu. Benar, suaminya akhirnya kembali dengan kehormatan dan mereka menghabiskan sisa hidup mereka bersama dengan banyak kebahagiaan dan kegembiraan.