(Minghui.org) Pernah ada seorang pria muda yang menemukan anak kucing hitam di salah satu perjalanannya. Anak kucing itu menyukainya dan mengikutinya ke mana-mana, dan pemuda itu juga menyukai anak kucing itu. Dia percaya bahwa anak kucing itu adalah hadiah yang diberikan Tuhan kepadanya sehingga dia membawanya pulang dan merawatnya dengan sangat baik. Kemudian, pemuda ini diberkati dalam banyak hal.

Cerita lain tentang kucing, juga di zaman modern, sebaliknya. Seekor kucing hitam berlari menyeberang jalan di depan seorang manajer penjualan dalam perjalanannya untuk membicarakan bisnis dengan seorang pelanggan. Dia pikir bahwa itu adalah pertanda buruk dan membatalkan janjinya untuk bertemu. Pelanggan mengira bahwa dia tidak dapat diandalkan, dan akibatnya, manajer penjualan kehilangan banyak hal.

Ada yang disebut pertanda baik dan pertanda buruk di semua budaya. Orang Asia percaya bahwa awan yang luar biasa indah, bintang jatuh, atau burung layang-layang yang bersarang di sekitar rumah mereka adalah pertanda baik, sedangkan anjing yang melolong atau kawanan serangga yang sangat besar adalah pertanda dari sesuatu yang buruk.

Orang Barat menganggap semanggi berdaun empat dan pelangi membawa keberuntungan, sedangkan bertemu burung gagak yang berisik atau memecahkan cermin dianggap pertanda buruk. Orang cenderung merasa baik dan mengharapkan sesuatu yang baik terjadi ketika mereka menemukan pertanda baik dan mungkin merasa takut atau cemas ketika melihat pertanda buruk.

Bagaimana pandangan orang Tionghoa kuno tentang pertanda baik dan buruk?

“Setan Tidak Cocok untuk Orang Berbudi Luhur”

Orang dahulu percaya bahwa pertanda adalah petunjuk baik dan buruk yang diberikan oleh langit dan mereka akan mencoba menghadapinya dengan cara yang positif, tidak peduli apakah itu menandakan sesuatu yang baik atau buruk.

Menurut Catatan Sejarah, oleh Yin Benji dan Kongzi Jiayu (dalam buku dari Konfusius dan murid-muridnya) bahwa pada masa pemerintahan Kaisar Yong, dinasti Shang mulai mengalami kemunduran. Negara-negara bawahan mulai mengabaikan raja dan berhenti memberi penghormatan kepada pemerintah pusat.

Setelah Kaisar Yong meninggal, adik laki-laki Tai Wu naik tahta sebagai raja kesembilan dari dinasti Shang. Setelah raja baru mengangkat Yizhi sebagai Perdana Menteri, sesuatu yang sangat aneh terjadi: Pohon murbei dan pohon murbei kertas tumbuh di aula istana dalam semalam. Tai Wu ketakutan dan mengira bahwa itu pertanda buruk. Dia bertanya pada Yizhi tentang makna pertanda itu.

Yizhi berkata, “Saya pernah mendengar bahwa setan bukanlah tandingan orang-orang berbudi luhur. Yang Mulia mungkin ingin memeriksa untuk melihat apakah ada kekurangan Anda. Saya harap Anda akan terus mengultivasi kebajikan Anda.”

Tai Wu mengikuti saran Yizhi dan dengan saksama mengultivasi kebajikannya. Dia mempelajari cara raja sebelumnya memerintah dan mengeksplorasi langkah-langkah untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat. Pohon-pohon aneh itu secara bertahap layu dan menghilang.

Tiga tahun setelah pemerintahannya, sebanyak 16 negara dari jauh mengirim utusan untuk memberi penghormatan kepada Shang untuk menghormati standar moralnya. Dinasti Shang kembali makmur dan negara-negara bawahan kembali menyerahkan diri ke istana Shang. Karena dia menghidupkan kembali Dinasti Shang, Tai Wu dihormati dengan gelar “Zhongzong” (artinya “Leluhur Tengah”) setelah dia meninggal dunia.

Penunjukan Pejabat dan Gelar yang Diperoleh Melalui Kebajikan dan Kebaikan

Wu Ding adalah raja ke-22 dari dinasti Shang. Menurut Catatan Sejarah, oleh Yin Benji, bahwa pada saat Wu Ding sedang melakukan upacara pengorbanan untuk menghormati leluhurnya Cheng Tang, seekor burung pegar mendarat di salah satu kapal upacara dan mulai berkokok. Wu Ding merasa ngeri karena dia menganggapnya sebagai pertanda buruk.

Putra sulungnya Zu Ji, putra mahkota saat itu, meyakinkan ayahnya, “Yang Mulia tidak perlu khawatir tentang itu. Tangani saja urusan negara dengan baik dan semuanya akan baik-baik saja.

“Ketika para Dewa memeriksa manusia di bumi, mereka berfokus pada apakah mereka mematuhi standar moralitas atau tidak. Rentang hidup kita yang dianugerahkan kepada kita oleh langit bisa panjang atau pendek. Kematian dini tidak disebabkan oleh langit, tetapi beberapa orang menghancurkan hidup mereka sendiri dengan kesalahan-kesalahan mereka sendiri.” Zu Ji lebih lanjut menjelaskan, “Orang-orang yang menentang standar moral dan menolak untuk mengakui dosa mereka akan dihukum oleh langit sebagai cara untuk memperbaiki perilaku mereka.”

Dia juga mengingatkan ayahnya, “Yang Mulia telah mewarisi tahta, tetapi tolong hormati orang-orang karena mereka semua adalah penghuni langit. Yang Mulia juga perlu sering mempersembahkan korban tetapi jangan melakukan ritual yang berlebihan.

Wu Ding mengikuti nasihat Zu Ji dan berusaha untuk memperbaiki kebijakan dan mempromosikan pemerintahan yang baik hati. Dia juga mereformasi sistem penunjukan dan menetapkan kebijakan bahwa posisi pejabat tidak boleh ditawarkan kepada sembarang orang, tetapi harus diberikan berdasarkan bakat dan kemampuan, dan bahwa gelar tidak boleh diberikan kepada mereka yang melakukan perbuatan jahat tetapi kepada mereka yang mampu dan berbudi luhur.

Kebijakan semacam itu menghilangkan hak istimewa bangsawan lama dan mengatasi gangguan suku etnis nomaden utara, seperti Tu Fang, She Fang, Bao Fang, Gui Fang, dan Qiang Fang. Semua orang di kerajaan itu hidup dan bekerja dalam kedamaian dan kepuasan.

Dinasti Shang berkembang lagi dalam periode yang dikenal dalam sejarah sebagai “Periode Makmur Wu Ding”.

Nasib Seseorang Ditentukan oleh Perilakunya Sendiri

Menurut Kongzi Jiayu (buku dari Konfusius dan murid-muridnya), Permaisuri Ai dari Lu pernah bertanya kepada Konfusius, “Saya percaya nasib suatu negara ditentukan oleh langit, bukan oleh manusia. Apakah saya benar?”

Konfusius menjawab, “Nasib seseorang tergantung pada dirinya sendiri. Bencana alam bukanlah yang paling krusial.”

Kemudian, dia memberi contoh: “Dulu, pada masa Raja Zhou dari Yin, seekor burung pipit kecil menetaskan seekor burung besar di menara kota. Seorang peramal mengatakan bahwa fenomena seperti itu merupakan jaminan bahwa negara pasti akan makmur. Percaya pada 'pertanda keberuntungan', Raja Zhou mengabaikan urusan negara dan menjadi sangat kejam dan tidak rasional, yang pada akhirnya menyebabkan kehancuran Shang.

Konfusius melanjutkan, “Ini menunjukkan bahwa karena dia bertindak melawan kehendak langit, apa yang bisa menjadi berkah luar biasa berubah menjadi malapetaka.

“Selama pemerintahan Tai Wu, pertanda buruk terjadi (seperti yang disebutkan di atas) dan dia ketakutan. Namun, karena dia mengembangkan kebajikannya dan menjalankan pemerintahan yang baik hati, kemalangan berubah menjadi berkah. Oleh karena itu, bencana alam hanyalah peringatan dari langit kepada mereka yang berkuasa. Mereka tidak bisa mengalahkan pemerintahan yang baik hati dan tidak bisa menandingi perbuatan baik.”

Epilog

Kita sering berpikir bahwa orang dahulu percaya takhayul, tetapi pada kenyataannya, pandangan orang dahulu tentang hal yang tidak diketahui adalah salah satu kekaguman dan kehati-hatian yang bijaksana. Mereka percaya bahwa dengan mengembangkan kebajikan dan melakukan perbuatan baik dalam menghadapi masa depan yang tidak diketahui, kemalangan dapat diubah menjadi berkah.

Dalam beberapa tahun terakhir, bencana alam dan buatan manusia telah terjadi di seluruh dunia. Pada Januari 2023 saja, Tiongkok mengalami badai salju dan longsoran salju yang dipicu oleh suhu yang sangat rendah, 10 gempa bumi berkekuatan 4 atau lebih, dan 24 kebakaran hutan. Hal tersebut telah mengakibatkan kematian, cedera, dan kerusakan tanaman.

Bencana alam berfungsi sebagai peringatan oleh kekuatan di luar kendali kita. Adalah bijaksana bagi mereka yang berkuasa untuk belajar dari orang dahulu, dan mengadopsi sikap yang lebih hormat dan rendah hati terhadap bencana alam. Mereka harus mempraktekkan kebajikan dan memperlakukan orang dengan kebajikan, bukannya merugikan mereka dan membiarkan mereka menderita.