(Minghui.org) Media arus utama penuh dengan cerita tentang gaya hidup selebritas kaya, seperti mobil sport apa yang mereka kendarai, rumah megah mereka, pernikahan yang paling mewah, dan sebagainya.
Umumnya, penghematan atau kehati-hatian ekonomi tidak dipromosikan sebagai sesuatu yang diperjuangkan oleh orang kaya dan sukses, melainkan sesuatu yang harus dilakukan ketika Anda tidak mampu.
Namun, penghematan dipromosikan di semua dinasti dalam budaya tradisional Tiongkok. Ini bukan karena kenyamanan materi di zaman kuno yang memaksa orang untuk lebih hemat, tetapi karena hemat dipandang sebagai kebajikan, bukan kebutuhan ekonomi.
Menurut Zuo Zhuan, “Penghematan adalah kebajikan besar, sedangkan pemborosan adalah kejahatan besar.” (Zuo Zhuan, juga dikenal sebagai The Commentary of Zuo, adalah sejarah naratif Tiongkok kuno pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur Tiongkok yang mencakup periode 722 hingga 468 SM.)
Sima Guang, Konfusianisme besar di Dinasti Song Utara, mengatakan bahwa semua orang yang berbudi luhur mempraktikkan penghematan karena orang seperti itu memiliki keinginan yang lebih sedikit. Seseorang dengan sedikit keinginan tidak akan terdorong oleh hal-hal lahiriah sehingga ia dapat bertindak dengan integritas dan moralitas. Orang-orang seperti itu cenderung hemat dalam kehidupan sehari-hari untuk memastikan kesejahteraan keluarga mereka dan memperhatikan perilaku mereka untuk menghindari dosa. Oleh karena itu, menjadi hemat adalah dasar yang baik untuk kehidupan moral.
Pemborosan, di sisi lain, mengarah pada lebih banyak keinginan dan orang dengan lebih banyak keinginan cenderung mendambakan kekayaan dan kedudukan, yang akan menghancurkan moralnya dan membawa bencana. Orang boros cenderung serakah dan boros; mereka bersedia menerima suap dan kemungkinan besar akan mengejar milik orang lain dalam kehidupan sehari-hari. Inilah mengapa pemborosan dianggap sebagai dosa besar.
Rumah Tangga yang Berlebihan Pasti Akan Merosot
Menurut Guo Yu (buku sejarah klasik tentang delapan negara bagian pada periode Musim Semi dan Musim Gugur), pada tahun kedelapan Raja Ding dari Zhou, Raja mengirim Adipati Kang dari Liu sebagai utusan ke Negara Bagian Lu. Adipati membagikan hadiah kepada pejabat tinggi. Dia memperhatikan bahwa dua pejabat, Ji Wenzi dan Meng Xianzi, rendah hati dan hemat, sedangkan dua lainnya, Shusun Xuanzi, dan Dong Menzi, agak boros.
Ketika dia kembali ke rumah, Raja bertanya kepadanya pejabat mana di Negara Bagian Lu yang berbudi luhur.
Duke menjawab, “Ji Wenzi dan Meng Xianzi dapat mempertahankan status mereka di Negara Lu untuk waktu yang lama, sedangkan Shusun Xuanzi dan Dong Menzi mungkin akan musnah.”
Raja bertanya, “Mengapa Anda mengatakan itu?”
Adipati menjelaskan, “Ji Wenzi dan Meng Xianzi hemat, dan itu akan melindungi keluarga mereka dari bencana. Sedangkan, Shusun Xuanzi dan Dong Menzi boros, dan memiliki sedikit simpati terhadap orang miskin. Jika orang miskin tidak mendapat simpati dan dukungan, akan ada lebih banyak kejahatan dan kesedihan, dan malapetaka akan menyusul. Keluarga mereka juga akan terpengaruh. Negara tidak akan mampu mengatasi pemborosan pejabat dan akan berakhir dengan kehancuran.”
Adipati Kang meramalkan bahwa kantor Dong Menzi akan berakhir setelah dua dinasti dan kantor Shusun Xuanzi akan berakhir setelah tiga dinasti di Negara Bagian Lu.
Pada waktunya, Dong Menzi kehilangan dukungannya ketika atasannya, Adipati Xuan dari Lu, meninggal delapan tahun kemudian. Musuh politiknya mengusir keluarganya dan mereka harus melarikan diri ke Negara Qi.
Setelah kematian Adipati Xuan, Adipati Cheng menggantikan posisinya di Negara Bagian Lu. Dua tahun sebelum kematian Adipati Cheng, Shusun Xuanzi melarikan diri ke Negara Qi. Pejabat pengadilan Negara Lu membentuk aliansi untuk mengasingkannya karena banyak hal buruk yang telah dia lakukan.
Manfaat Pemerintahan yang Hemat
Memerintah negara dengan hemat atau kehati-hatian ekonomi seperti yang dibahas kali ini menghasilkan banyak keuntungan.
Menurut Shi Ji (Catatan Sejarah), pada masa Kaisar Ping dari Dinasti Han, Janda Permaisuri mengeluarkan dekrit yang berbunyi: “Cara memerintah suatu negara adalah dengan membuat rakyatnya makmur terlebih dahulu dan kunci untuk mencapainya adalah dengan berlatih hemat. Ketika negara makmur, tidak ada yang lebih penting bagi seorang raja yang berbudi luhur daripada berhemat. Jika orang dididik dengan kebajikan hemat maka hierarki sosial yang baik akan terbentuk, kebaikan antar kerabat akan meningkat, dan akar penyebab perselisihan dan tuntutan hukum akan hilang. Inilah dasar kemakmuran rakyat dan cara memerintah negara tanpa hukuman. Bagaimana mungkin kita tidak berusaha untuk mempraktikkannya!”
Dekrit itu melanjutkan: “Di antara para menteri, Gongsun Hong, dengan gelar Marquis of Pingjin, adalah yang terbaik dalam mempraktikkan penghematan. Dia memandang ringan uang dan menghargai kebajikan dan kebenaran. Dia adalah kanselir, namun dia menggunakan selimut kapas di malam hari (bukan sutra) dan hanya memiliki satu hidangan daging dan nasi untuk setiap kali makan. Dia menggunakan semua gajinya untuk menghibur orang-orang yang berbudi luhur dan tamu, dan tidak menyisakan uang untuk dirinya sendiri. Ini adalah manifestasi dari pengendalian diri dan mengikuti hukum dalam perilaku seseorang.”
Dengan kata lain, dengan melakukan penghematan dalam pemerintahan, baik masyarakat umum maupun pejabat akan dapat menahan diri, berhati-hati dalam pengeluaran sehari-hari, dan terpenuhi dengan baik ketika membutuhkan uang. Mereka tidak akan menggelapkan dana publik atau menerima suap dan akan bermurah hati dalam membantu orang lain. Akibatnya, orang akan saling peduli dan hidup rukun dengan perselisihan yang lebih sedikit, dan masyarakat akan stabil dan damai.
Kesimpulan
Berhemat tidak selalu berhubungan dengan kemiskinan atau memberi sedikit. Orang hemat tidak selalu kekurangan uang atau bertindak pelit. Sebaliknya, mereka memahami bahwa berhemat adalah suatu kebajikan.
Banyak orang yang berhemat dalam kehidupan sehari-hari, mereka tahu bagaimana menikmati hidup, mereka menghargai alam, dan menghargai makanan enak, serta bersedia berbagi apa yang mereka miliki dan membantu orang lain. Ini karena perilaku bajik mengandung unsur ketuhanan, perhatian pada orang lain, dan tidak mementingkan diri sendiri.
Orang hemat tidak terobsesi dengan pemanjaan dan kesenangan, dan mereka bisa menjadi kuat tanpa keinginan sehingga mereka dapat berperilaku baik dalam kehidupan sehari-hari dan dalam mengembangkan moralitas.
Orang yang boros cenderung terobsesi dengan pengejaran materi, serakah, dan bahkan menggunakan cara yang tidak benar untuk mencari uang sehingga pada akhirnya membawa bencana bagi diri mereka sendiri.
Di Tiongkok saat ini, Partai Komunis Tiongkok dengan sengaja menghancurkan moralitas tradisional rakyat Tiongkok dan mendorong mereka untuk mencari kemewahan, boros, bejat, dan tidak bermoral. Akibatnya, banyak orang menghabiskan hidup mereka mengejar nama dan kekayaan, dan mengundang bahaya sebagai akibat dari pengejaran mereka yang tak terkendali akan kenyamanan dan keserakahan materi.
Sejarah menunjukkan bahwa kebajikan tidak hanya diperlukan untuk peningkatan pribadi tetapi juga merupakan landasan negara dan masyarakat yang stabil.