(Minghui.org) Festival Qingming adalah hari penting bagi masyarakat Tiongkok. Ini adalah hari untuk menyapu kuburan dan memberi penghormatan kepada leluhur mereka. Pemujaan terhadap dewa memiliki sejarah panjang dalam budaya tradisional Tiongkok. Kebiasaan memberi penghormatan kepada leluhur dimulai pada Dinasti Zhou (1050–221 SM) dan menjadi festival resmi pada Dinasti Tang (618–907). Tradisi memberikan persembahan kepada leluhur dan menyapu makam masih dilestarikan oleh masyarakat Tionghoa untuk menghormati dan mengenang leluhur mereka.

Festival Qingming jatuh sekitar tanggal 5 April dalam kalender Gregorian, ketika matahari mencapai 15 derajat bujur, yaitu hari kelima belas setelah Ekuinoks Musim Semi (Vernal Equinox).

Dalam catatan astronomi kuno, artinya Biduk menunjuk ke Yi di 28 rasi bintang. Dalam Bab Tiga (Tianwenxun) dari Huainanzi, sebuah kompilasi risalah tentang kosmos, dikatakan, “Lima belas hari setelah Ekuinoks Musim Semi, ketika Biduk menunjuk ke Yi, angin Qingming akan tiba.” Menurut Seratus Pertanyaan Tahun Ini, “Semuanya menjadi bersih dan cerah saat ini. Oleh karena itu, disebut Qingming (jernih dan terang).” Oleh karena itu, Qingming selalu digunakan untuk merujuk pada pemerintahan yang baik, keharmonisan sosial, dan kebajikan.

Asal Usul Festival Qingming

Festival Qingming dimulai sebagai Hanshi Jie (Festival Makanan Dingin), yang didirikan untuk memperingati Jie Zitui selama Periode Musim Semi dan Musim Gugur serta Periode Negara-Negara Berperang. Jie adalah salah satu dari banyak orang yang mengikuti Pangeran Chong'er dari negara bagian Jin di pengasingan selama 19 tahun. Dia memotong sebagian pahanya dan menggunakannya untuk membuat sup untuk Pangeran. Pangeran berjanji dia akan memberi penghargaan pada Jie karena telah melakukan pengorbanan seperti itu. Jie tidak meminta kompensasi atas pengabdiannya pada Pangeran; dia hanya berharap Pangeran suatu hari nanti akan menjadi Raja Negara Jin yang rajin dan jujur.

Duke lupa akan janjinya untuk waktu yang lama tapi akhirnya mencari Jie untuk menghadiahinya. Namun, Jie pergi untuk tinggal di hutan bersama ibunya, sehingga sang raja tidak dapat menemukannya. Dia kemudian memerintahkan prajuritnya untuk membakar hutan, berharap bisa mengeluarkan Jie. Namun, Jie dan ibunya tetap menjaga integritas mereka dan tidak melarikan diri. Mereka berdua tewas dalam kebakaran tersebut. Sangat menyesal, Raja memerintahkan agar tidak ada api yang digunakan selama tiga hari untuk menghormati Jie. Untuk mengenang Jie, masyarakat mengikuti tradisi melarang api selama tiga hari dan hanya makan makanan dingin pada hari-hari tersebut, sehingga diadakanlah Festival Makanan Dingin.

Hingga Dinasti Tang, Festival Makanan Dingin adalah hari untuk memuja leluhur. Karena hanya ada perbedaan satu hari antara Festival Makanan Dingin dan Festival Qingming, Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang mengeluarkan dekrit pada tahun ke-20 Kaiyuan (732): “Festival Makanan Dingin adalah hari untuk memuja leluhur, dan meskipun demikian, Festival Makanan Dingin adalah hari untuk memuja leluhur namun tidak ada kitab menulis tentang hal itu, hal ini telah diwariskan dari generasi ke generasi dan menjadi sebuah kebiasaan... oleh karena itu, hal ini kini telah disusun menjadi lima ritus, dan akan abadi.”

Dekrit tersebut menggabungkan kedua festival tersebut menjadi satu, menjadikan kebiasaan memuja leluhur sebagai tradisi utama dan Festival Qingming sebagai festival nasional.

Selama Dinasti Tang dan Song, para menteri di istana akan kembali ke kampung halaman mereka untuk menyembah leluhur mereka selama setiap Festival Qingming. Beberapa di antaranya berada ribuan mil jauhnya, dan perjalanan pulang mungkin memakan waktu satu atau dua bulan. Namun, istana tidak punya alasan untuk menolak cuti mereka dan bahkan memuji mereka atas apa yang mereka lakukan.

Semua orang berpartisipasi dalam Festival Qingming, mulai dari raja dan menteri hingga masyarakat biasa. Semua memberi penghormatan kepada leluhur mereka pada hari itu. Pada Dinasti Ming, upacara pemujaan menjadi lebih khusyuk. Anggota keluarga kekaisaran dan bangsawan harus mengenakan kostum pesta dan membawa kotak hadiah, kendaraan, dan orang-orang ke makam leluhur mereka untuk mengadakan upacara peringatan akbar. Ritual ini dilakukan hingga Dinasti Qing.

Mengapa Orang Dahulu Menganggap Menyembah Leluhur Begitu Penting

Dalam The Analects of Confucius: Zeng Zi, berkata, “Hendaklah ada perhatian yang cermat dalam melaksanakan upacara pemakaman orang tua, dan biarlah mereka diikuti ketika upacara pengorbanan sudah lama berlalu—maka kebajikan masyarakat akan kembali seperti semula."

Pembersihan makam selama Festival Qingming melambangkan pentingnya etika manusia. Kebajikan, keadilan, dan berbakti adalah prinsip moralitas tradisional di Tiongkok. Menyembah dan mengenang leluhur dengan membersihkan kuburan menumbuhkan rasa syukur generasi selanjutnya.

Murid Konfusius, Zeng Sen, pernah bertanya kepadanya: “Bolehkah saya bertanya apakah, di antara kebajikan para Sage, ada yang lebih besar daripada kesalehan berbakti?” Konfusius menjawab, “Tidak ada yang lebih besar daripada kesalehan dalam perilaku manusia.” Dalam berbakti, tidak ada yang lebih penting daripada menghormati leluhur.

Sima Qian menyebutkan dalam Catatan Sejarah: “Langit dan bumi, yang merupakan landasan kehidupan; nenek moyang, yang merupakan fondasi umat manusia.” Hakekat memuja surga dan leluhur pada zaman dahulu mengingatkan manusia bahwa menghormati surga adalah landasan manusia. Kita harus menyembah dan menghormati Tuhan serta percaya bahwa Tuhan menciptakan dunia dan manusia, memuja leluhur adalah dengan mengingat asal manusia. Kita tidak boleh melupakan nenek moyang kita, dan sebagai manusia kita harus mengetahui akar dan asal usul kita agar dapat melanjutkan lingkaran kehidupan.

“Hancurkan Empat Hal Kuno” dan “Hancurkan Makam Leluhur Konfusianisme”

Setelah Partai Komunis Tiongkok (PKT) berkuasa pada 1949, Partai Komunis Tiongkok berusaha menghancurkan tatanan tradisional Tiongkok yang telah dipertahankan selama lebih dari dua ribu tahun dengan melakukan serangkaian kampanye, seperti Tiga Anti dan Lima Anti, Reformasi Tanah, Gerakan Anti-Kanan, dan sebagainya. Hal ini mempromosikan tipuan atheis dalam “melawan langit, bumi, dan manusia” dan secara bertahap menghilangkan budaya dan nilai-nilai tradisional Tiongkok.

Dimulai pada pertengahan tahun 1960-an, PKT mulai mempromosikan kremasi. Dokumen No. 14 Kementerian Dalam Negeri menyatakan: “Kota-kota dengan populasi lebih dari 200.000 orang, terutama kota-kota industri yang tidak memiliki krematorium, harus membangunnya untuk mempromosikan krematorium.”

Setelah Revolusi Kebudayaan pecah pada 1966, kampanye untuk menghancurkan “Empat Hal Kuno”, yaitu konsep kuno, budaya kuno, adat istiadat kuno, dan kebiasaan kuno, menyebabkan kehancuran secara nasional. Menggali kuburan dan menghancurkan mayat serta membakar tulang dianjurkan.

Konfusius adalah salah satu perwakilan budaya tradisional Tiongkok yang paling terkenal. Ia dipuja oleh generasi selanjutnya sebagai “orang bijak dan guru terhebat”, “Kesempurnaan Agung, Orang Bijak Tertinggi, dan Raja Kebudayaan yang Agung”, dan “guru teladan untuk segala usia.”

Pada 29 November 1966, Pengawal Merah bersenjatakan sekop dan cangkul, bersama dengan petani dari sekitar, pergi ke kampung halaman Konfusius, bertekad untuk menghancurkan makam Konfusius serta makam nenek moyangnya selama tiga generasi dan keturunannya selama tiga generasi. Tujuan utama mereka adalah menghancurkan sepenuhnya budaya Konfusianisme dan warisan abadi budaya dan pemikiran tradisional Tiongkok.

Untuk mempercepat penggalian, mereka juga menggunakan detonator dan bahan peledak. Makam Konfusius akhirnya dibongkar, dan debunya tersebar dimana-mana. Jenazah Kong Lingyi (generasi ke-77 keturunan Konfusius) beserta istri dan dua selirnya, serta jenazah ayahnya Kong Xiangke dan istrinya juga digali dan dimusnahkan.

Menyusul penghancuran makam Konfusius, hampir semua makam ikon budaya selama lima ribu tahun peradaban Tiongkok digali dan dihancurkan. Mausoleum Kaisar Kuning, tempat orang-orang Tiongkok memberikan penghormatan dan penghormatan selama ribuan tahun, hampir dihancurkan seluruhnya oleh Pengawal Merah kecuali pohon-pohon kuno. Mausoleum Kaisar Kuning saat ini dibangun setelah tahun 1992.

Mausoleum Kaisar Yan di Hunan mengalami kehancuran serupa. Aula utama dan bangunan tambahannya dihancurkan, makam dibongkar, isi mausoleum dijarah, dan seluruh situs rata dengan tanah. Mausoleum Kaisar Shun di Provinsi Shanxi juga dihancurkan dan diejek dengan pengeras suara yang digantung di makam tersebut.

Setelah kampanye “Hancurkan Empat Hal Kuno” dilakukan pada masa Revolusi Kebudayaan, 5000 tahun peradaban Tiongkok bagaikan layang-layang dengan tali putus, pohon tanpa air.

Pada 1990-an, sudut pandang “berpusat pada ekonomi” menyelimuti seluruh masyarakat dalam suasana pengejaran uang, dan tanah dipandang sebagai sumber daya utama pembangunan ekonomi. Akibatnya, tanah diambil alih secara paksa, sehingga sulit untuk melestarikan kuburan leluhur masyarakat pedesaan.

Pada 2012, “Gerakan Meratakan Kuburan” secara besar-besaran diluncurkan di Provinsi Henan. Dalam waktu setengah tahun, 3,5 juta kuburan rata dengan tanah, sehingga berdampak pada puluhan juta orang yang tinggal di provinsi tersebut.

Pada 2019, “Legal Daily” melaporkan pada 27 Maret bahwa kampanye meratakan makam secara paksa sedang berlangsung di Kota Jingjiang, Provinsi Jiangsu. Karena pihak berwenang tahu bahwa hal ini tidak disukai masyarakat, hampir semua desa di Kota Jingjiang diberitahu secara lisan atau melalui grup WeChat, bukan pemberitahuan resmi yang diberi stempel untuk menghindari pengungkapan oleh media.

Beberapa orang mengeluh bahwa desa-desa tertentu telah melibas semua kuburan jauh di pedesaan tanpa persetujuan atau sepengetahuan mereka, sehingga menimbulkan konflik. “Kita mungkin akan melihat lebih banyak lagi kejadian seperti ini saat Festival Penyapuan Makam tiba!”

Netizen mengkritik tindakan tersebut: “Ini tidak etis dan sangat tidak manusiawi! Kamu telah melupakan nenek moyangmu!” “Menggali kuburan leluhur seseorang menjadikanmu yang terakhir dalam garis keluargamu!” “Pada zaman dahulu, menggali kuburan orang mendapat hukuman mati.” “Mengapa tidak mengeluarkan tubuh di peti mati kristal dulu!” (mengacu pada mantan pemimpin Mao Zedong)

Menurut netizen: “Hal yang sama terjadi di Kota Nantong, Provinsi Jiangsu. Dikatakan jika pekerjaan itu tidak selesai sebelum 1 April, mereka yang bertanggung jawab akan kehilangan pekerjaan.”

Upaya serupa yang dikecam masyarakat sebagai “tidak bermoral” adalah kampanye “merampok peti mati, menggali kuburan, dan membakar mayat” yang diluncurkan di Provinsi Jiangxi. Untuk melaksanakan “reformasi pemakaman” atas perintah atasan mereka, pemerintah daerah di banyak tempat di provinsi tersebut mengirimkan penegak hukum seperti bandit untuk menyita dan menghancurkan peti mati di desa-desa, dan bahkan menggali mayat dan membakar mayat. Hanya dalam waktu sebulan, setidaknya 5.000 peti mati disita dan dibakar di Kota Shangrao saja, dan sehingga orang-orang benci dan marah.

Menurut tradisi Tiongkok, keberadaan kuburan leluhur menghubungkan leluhur yang telah meninggal dengan keturunannya yang masih hidup. Jadi pada Festival Qingming dan Titik Balik Matahari Musim Dingin, orang-orang akan membawa persembahan ke kuburan leluhur untuk menunjukkan rasa hormat mereka. Ketika generasi masa depan merayakan peristiwa besar dan membahagiakan dalam hidup mereka, mereka akan pergi ke makam leluhur untuk membawa persembahan sebagai ucapan terima kasih atas berkah mereka dan memberi tahu mereka tentang kebahagiaan dan pencapaian mereka.

Mengenang leluhur merupakan kesempatan agar pahala mereka dapat mengakar di hati generasi selanjutnya dan membantu mereka mengatur kehidupan berdasarkan akhlak yang baik.

Bunuh Diri Lansia Pedesaan: Dianggap Normal dan Wajar

Setelah Revolusi Kebudayaan yang berlangsung selama 10 tahun berakhir, para petani di Tiongkok memiliki waktu sepuluh tahun untuk menjadikan pertanian mereka produktif kembali. Namun, sekitar tahun 2000, penjualan tanah dalam skala besar ditambah dengan kurangnya asuransi kesehatan pedesaan dan jaminan sosial, membuat kehidupan sebagai petani sangat sulit untuk dipertahankan. Sebagian besar lansia di pedesaan Tiongkok kehilangan sarana penghidupan dasar mereka, baik secara mental maupun materi.

Menurut artikel berjudul “Setidaknya 100,000 orang lanjut usia di atas usia 55 tahun meninggal karena bunuh diri di Tiongkok setiap tahun” yang diterbitkan dalam edisi kedua Kedokteran dan Perawatan Kesehatan pada 2010, “Saat ini, setidaknya 100,000 orang lanjut usia di atas usia 55 tahun meninggal karena bunuh diri di negara kita setiap tahun. Angka tersebut menyumbang 36% dari seluruh kasus bunuh diri setiap tahunnya.”

Artikel “Survei tentang Fenomena Bunuh Diri pada Lansia Pedesaan: Kebanyakan Diperlakukan sebagai Normal dan Wajar di Daerah Setempat” yang diterbitkan oleh China News Network pada 30 Juli 2014, menyebutkan bahwa para sarjana dari Departemen Sosiologi Universitas Wuhan menghabiskan enam tahun mengunjungi 11 provinsi dan lebih dari 40 desa di Tiongkok dan menemukan bahwa bunuh diri di kalangan lansia telah mencapai tingkat yang mengejutkan. Mereka menemukan bahwa penyebab utama bunuh diri adalah kesulitan untuk bertahan hidup dan rasa sakit akibat penyakit. Keduanya bersama-sama menyumbang 60% penyebab langsung kematian, disusul masalah emosional yang disebabkan oleh berbagai faktor, seperti anak-anak mereka meninggalkan rumah untuk melakukan pekerjaan serabutan di kota besar, anak-anak meninggalkan mereka dengan rumah kosong dan kesepian yang diakibatkannya, kurangnya sumber daya keuangan, dan hilangnya gaya hidup tradisional.

Selain itu, mereka khawatir bahwa mereka tidak lagi dapat “berbaring di dalam kubur” ketika menghadapi gerakan perataan kuburan dan reformasi pemakaman (tingkat kremasi di Tiongkok sekarang mencapai 53%). Sejak tahun 1990, angka bunuh diri di kalangan lansia di pedesaan Tiongkok telah meningkat secara signifikan dan tetap pada tingkat yang tinggi. Orang lanjut usia di pedesaan merasa tertekan secara mental, dan bunuh diri telah menjadi respons terhadap perasaan tidak berdaya tersebut. Sayangnya, tindakan bunuh diri mereka dianggap normal dan bahkan wajar di daerah pedesaan.

Menghormati orang yang lebih tua adalah tradisi selama ribuan tahun. Tradisi budaya seperti itu telah dirusak oleh budaya PKT yang tidak bertuhan, dan tingkat pengabaiannya terhadap kehidupan manusia sangatlah mengejutkan.

PKT memerintah Tiongkok dengan penipuan dan kediktatoran yang kejam. Mereka telah memilih praktisi Falun Gong yang mengikuti prinsip Sejati-Baik-Sabar sebagai musuh negara. Menurut laporan di Minghui.org, pada 2023, 1.188 praktisi Falun Gong diketahui telah dijatuhi hukuman penjara, meningkat 545 dari tahun sebelumnya, setidaknya 209 praktisi meninggal akibat penganiayaan, meningkat 37 orang dari tahun sebelumnya, 383 praktisi yang berusia di atas 60 tahun dijatuhi hukuman penjara secara ilegal, di antara mereka, 201 praktisi berusia 70-an dan yang tertua berusia 89 tahun. Menurut laporan di Minghui.org, kasus praktisi lanjut usia yang dijatuhi hukuman penjara secara ilegal sangat umum terjadi.

Setelah Falun Gong diajarkan secara terbuka kepada masyarakat di Tiongkok pada 1992, puluhan juta orang ikut berlatih dan menikmati manfaat yang sangat besar baik secara mental maupun fisik. Namun, PKT tidak dapat mentolerir latihan apa pun yang bertentangan dengan budaya Partai, dan PKT melancarkan penganiayaan nasional terhadap Falun Gong pada Juli 1999. Sejak itu, lebih dari 5.000 (yang dikonfirmasi) praktisi Falun Gong telah meninggal karena penganiayaan. Di bawah pemerintahan PKT sejak tahun 1949, banyak sekali nyawa tak berdosa yang telah hilang, dan masih banyak lagi yang tidak diketahui nasibnya.

Bencana telah menghantui kekuasaan PKT. Penanganan pandemi COVID-19 selama tiga tahun dengan tindakan ekstrem telah memberikan pelajaran bagi semua orang. Banyak perusahaan yang tutup, dan banyak orang kehilangan pekerjaan. Telah terjadi kebakaran dan ledakan. Jumlah korban jiwa akibat pandemi di Tiongkok masih dirahasiakan. Tragedi kemanusiaan yang dilakukan oleh PKT tidak terhitung jumlahnya dan terus terjadi.

Untuk menghindari bencana, pertama-tama kita harus berpikiran jernih dan melihat sifat jahat PKT. Yang menggembirakan adalah, hingga saat ini, sebanyak 400 juta orang Tiongkok yang pernah bergabung dengan organisasi PKT—Liga Pemuda, Pionir Muda, dan atau Partai Komunis Tiongkok sendiri—telah mengundurkan diri dari organisasi tersebut. Pemikiran mereka yang jernih dan mandiri tidak hanya akan memastikan bahwa para dewa dan Buddha akan melindungi mereka tetapi juga akan membantu keluarga mereka tumbuh berkembang dengan sehat.

Pada saat yang sama, banyak anggota komunitas internasional juga menyadari sifat PKT yang menipu dan agresif dan mulai menjaga jarak dari rezim tersebut.