Pemahaman Saya tentang Kembali ke Tradisi

(Minghui.org) Setiap kali membaca ceramah Guru tentang konsep dan perilaku modern, saya merasa bahwa saya tidak memiliki pengertian yang menyimpang seperti itu sehingga saya tidak pernah benar-benar mengukur diri saya terhadap isi ceramah tersebut.

Sesuatu telah terjadi akhir-akhir ini yang membuat saya menyadari bahwa saya salah dan saya sebenarnya memiliki banyak konsep modern. Saya menyadari betapa pentingnya kembali ke tradisi.

Antara Tradisi vs Kebebasan

Ibu saya juga seorang praktisi Falun Dafa. Untuk waktu yang lama, saya tidak mengerti mengapa dia marah jika saya tidak muncul di meja makan tepat waktu setelah dia memanggil saya untuk makan malam.

Saya bertanya kepada ibu saya suatu hari, “Jika saya tidak lapar dan tidak ingin makan pada saat itu, mengapa saya harus makan dengan Anda dan Ayah? Bukankah saya bahkan memiliki kebebasan dan hak untuk memutuskan kapan saya ingin makan?”

“Ketika orang tua Anda menyiapkan makan malam dan meminta Anda datang untuk makan, bagaimana bisa Anda tidak datang?”

Saya bertanya lagi, “Bagaimana jika saya memasak tetapi belum mau makan? Bisakah saya tidak datang ke meja makan?”

Ibu saya tidak tahu bagaimana menjawab dan dia hanya berkata, “Keluarga tradisional makan malam bersama. Saya sendiri tumbuh di lingkungan seperti ini.”

Saya bingung dan merasa tidak ada yang salah dengan mengejar kebebasan.

Budaya Tradisional–Jalur Menuju ke Langit

Saya memikirkan percakapan kami keesokan harinya dan masih tidak bisa memahaminya. Jadi, saya mulai membaca Fa. Saya menemukan baris pertama dari puisi pertama di Hong Yin VI dan dikatakan bahwa “peradaban 5.000 tahun adalah jalur menuju ke langit” (versi draft). Kalimat ini mencapai jauh ke dalam pikiran saya dan saya tiba-tiba menyadari bahwa peradaban lima ribu tahun Tiongkok adalah perwujudan dari budaya tradisional. Jika seseorang tidak melaksanakan tradisi, lalu bagaimana dia bisa kembali ke surga?

Guru mengatakan ini di awal Hong Yin VI, jadi orang dapat membayangkan betapa pentingnya makna yang ingin disampaikan oleh baris ini!

Ketika saya membaca Hong Yin VI di masa lalu, saya berpikir bahwa sebagian besar puisi ini ditulis untuk orang biasa dan saya tidak mengukur perilaku saya sendiri terhadap Fa ini sehingga saya gagal memenuhi harapan Guru. Saya juga memahami lebih dalam alasan mengapa Guru selalu mengingatkan kita untuk belajar Fa dengan penuh perhatian.

Saya membaca perlahan kali ini dan membaca setiap puisi dua kali. Saya mungkin membaca lebih lambat dari sebelumnya, tetapi saya belajar dan memahami lebih banyak. Meskipun di permukaan saya tidak mendapatkan jawabannya, saya menyadari bahwa “kebebasan” dan “hak” yang saya cari hanyalah konsep dan perilaku modern.

Konsep Modern yang Menyimpang

Saya menyadari bahwa apa yang disebut pengejaran kebebasan Tiongkok “modern” berasal dari Barat. “Kebebasan” kini telah bersinonim dengan “lakukan sesuka Anda.” Dasar pemikiran adalah egois, melakukan segala sesuatu sesuai keinginannya sendiri, menolak segala keberatan, bahkan mengabaikan pikiran dan perasaan orang lain.

Konsep mementingkan diri sendiri ini berlawanan dengan budaya dan peradaban tradisional Tiongkok, dan bahkan lebih tidak sejalan dengan apa yang Guru telah ajarkan kepada kita di dalam Fa.

“... Mulai sekarang kalian berbuat sesuatu harus lebih dulu memikirkan orang lain, mengultivasi diri hingga mencapai kesadaran lurus yang tanpa ego dan tanpa mementingkan diri sendiri.” (“Sifat Kebuddhaan Tanpa Kebocoran,” Petunjuk Penting untuk Gigih Maju)

Oleh karena itu, sebagai pengikut Dafa, adalah lebih penting untuk membuang konsep modern yang menyimpang seperti itu untuk memenuhi tuntutan Guru.

Ini membawa saya ke pertanyaan lain yang sering dibicarakan dalam masyarakat modern bahwa orang tua tidak boleh menggunakan pendekatan otoriter untuk mendisiplinkan anak-anak mereka tetapi harus berkomunikasi dan berbicara satu sama lain secara setara, seperti teman.

Pemahaman saya adalah bahwa orang tua harus mengajar dan mendisiplinkan anak-anak mereka setenang mungkin. Tetapi orang tua harus mempertahankan otoritas mereka dan membimbing serta mengajar anak-anak mereka, dan memberi anak-anak mereka rasa aman.

Anak-anak tidak boleh menempatkan diri mereka pada posisi yang setara dengan orang tua mereka dan berbicara dengan cara yang tidak terkendali dan kasar. Apa yang disebut “kesetaraan” antara orang tua dan anak-anak dewasa ini adalah konsep yang menyimpang.

Dalam nilai-nilai tradisional Tiongkok kuno, anak-anak harus menghormati orang yang lebih tua. Bahkan jika orang tua mereka melakukan kesalahan, mereka tidak boleh memprotes dengan keras.

Dikatakan dalam buku Standar Menjadi Murid dan Anak yang Baik dari Dinasti Qing bahwa: “Ketika orang tua melakukan sesuatu yang tidak pantas, anak dapat membuat mereka menyadarinya, tetapi dengan lembut dan dengan suara yang menyenangkan sehingga mereka dapat mendengar nasihat dan memperbaiki kesalahan mereka. Jika tidak berhasil pada awalnya, ulangi ketika orang tua dalam suasana hati yang baik. Tidak apa-apa untuk menjadi emosional dengan air mata dan menangis untuk menyentuh hati orang tua. Bahkan jika mereka membuat Anda marah dan kasar, Anda harus menerimanya tanpa mengeluh.”

Untuk anak-anak hari ini, yang diilhami oleh budaya Partai Komunis Tiongkok dan didorong oleh konsep modern, ajaran kuno semacam itu dianggap ketinggalan zaman dan takhayul. Melalui belajar Fa, saya menjadi mengerti bahwa kita perlu kembali ke tradisi agar benar-benar diselamatkan.

Berapa kali Guru menyebutkan “konsep dan perilaku modern” dalam Hong Yin VI, bagi saya, maknanya sangat tinggi dan yang tersirat menyampaikan harapan besar bagi orang-orang dan standar tinggi bagi pengikut Dafa.

Saya dapat merasakan bahwa Guru benar-benar peduli pada dunia, dan terlebih lagi, terhadap pengikut-Nya. Saya merasakan mendesaknya untuk mencari dan meninggalkan konsep dan perilaku modern saya sendiri dan kembali ke tradisi.

Ini adalah pemahaman saya pada tingkat ini. Mohon tunjukkan sesuatu yang tidak pantas.

Catatan editor: Artikel ini hanya mewakili pemahaman penulis dalam keadaan kultivasi mereka saat ini dimaksudkan untuk berbagi di antara praktisi sehingga kita dapat “Banding belajar banding kultivasi.” (“Berkultivasi Nyata,” Hong Yin)