Kisah Fenomena Ajaib: Melayang (Bagian 2)

(Minghui.org) Selama ribuan tahun keberadaan umat manusia, ada banyak cerita yang terdokumentasi tentang orang-orang yang melayang atau naik ke langit di siang hari bolong baik di Tiongkok maupun di Barat. Mulai dari penganut Tao Tiongkok dan master yoga India hingga pendeta terbang di dunia Barat. Berikut ini adalah beberapa contoh fenomena ajaib tersebut.

(Lanjutan dari  Bagian 1)

Kaisar Kuning

Menurut Shi Ji (Catatan Sejarawan Agung), “Kaisar Kuning mengambil tembaga dari Gunung Shou dan menggunakannya untuk membuat ding [kuali] di dekat Gunung Jing. Setelah kuali selesai dibuat, seekor naga datang dan “menurunkan janggutnya” untuk menyambut Kaisar Kuning. Setelah Kaisar Kuning dan sang naga berbincang ramah, dia dan lebih dari 70 orang lainnya, termasuk pejabat dan selirnya, menaiki naga tersebut, yang kemudian pergi. Pejabat rendahan lainnya yang tidak berhasil menaiki naga terus memegangi janggut naga itu dan mencabutnya. Melihat Kaisar Kuning pergi dengan menaiki naga, orang-orang menangis sambil memegang busur yang ditinggalkan kaisar dan rambut dari janggut naga. Di Provinsi Henan saat ini, tempat itu kemudian diberi nama Danau Ding, dan busurnya disebut Wu Hao.”

Shi Ji adalah salah satu catatan sejarah paling terpercaya dalam sejarah. Penulisnya, Sima Qian, mengumpulkan banyak bukti dan membandingkannya dengan catatan kuno. Dia tidak menyertakan insiden yang tidak dapat dia konfirmasi. Salah satu contohnya adalah Li Pu Die (Record Across Years), yang diabaikan oleh Sima karena banyaknya inkonsistensi. Meskipun demikian, dia menulis deskripsi Kaisar Kuning yang melayang ke atas, yang mendukung kredibilitas insiden tersebut.

Zhang Zhihe

Sebagian besar catatan sejarah resmi Tiongkok berfokus pada kesopanan dan moralitas dan tidak sering menyebutkan kultivasi atau kemampuan melayang. Namun di Taiping Guangji dari Dinasti Song ada cerita tentang Zhang Zhihe, Yan Zhenqing, dan lainnya yang melayang.

Zhang adalah seorang penyair dari Gunung Huiji (sekarang Provinsi Zhejiang) pada masa Dinasti Tang. Dia lulus ujian kekaisaran dan sangat berbakat. Selain menulis puisi, Zhang terkenal dengan keterampilan kaligrafi dan menggambarnya. Dia berkultivasi Taoisme dan “tidak merasa kedinginan bahkan saat tidur di salju dan tidak basah saat direndam dalam air.” Dia berkelana ke banyak tempat untuk melihat gunung dan sungai dan tidak terlalu tertarik pada ketenaran.

Zhang juga merupakan teman baik cendekiawan terkenal Yan Zhenqing. Ketika Yan menjadi gubernur Huzhou (sekarang Provinsi Zhejiang), dia mengundang para cendekiawan untuk minum bersama dan menulis puisi. Zhang menulis yang pertama:

Nelayan

Di depan Gunung Xisai, burung kuntul sedang meluncur
di atas sungai dengan pohon persik bermekaran dan ikan mandarin berenang;
Dengan topi bambu biru dan mantel jerami hijau,
dia berdiri di tengah angin kencang dan hujan rintik-rintik, tidak mau mundur.

Yan dan cendekiawan lainnya, termasuk Lu Hongjian, Xu Shiheng, dan Li Chengju, menulis 25 puisi pada pertemuan tersebut. Mereka berbagi kegembiraan dan bersenang-senang. Zhang meminta tinta dan sutra putih untuk menggambar puisi “Jing Tian.” Dalam waktu singkat, ia dengan terampil menggambar lima gambar yang meliputi bunga, burung, ikan, serangga, gunung, dan sungai. Yan dan yang lainnya sangat menyukainya.

Kemudian, Yan melakukan perjalanan ke timur untuk mengunjungi Pingwang Yi. Setelah Zhang minum banyak anggur, dia memainkan sebuah permainan di dalam air. Dia meletakkan tikar bambu kecil dan tipis di atas air dan duduk di atasnya, minum dan bernyanyi. Tikar bambu tidak tenggelam. Tikar itu bergerak maju mundur dengan bebas seperti perahu, terkadang lambat dan terkadang cepat. Burung bangau kemudian datang dan melayang di atasnya, yang membuat Yan dan yang lainnya takjub. Setelah beberapa saat, Zhang melambai untuk berterima kasih pada Yan dan kemudian pergi dengan melayang.

Yan Zhenqing

Setelah pendeta Tao mencapai kesempurnaan, mereka meninggalkan bumi naik ke langit atau shijie (pembebasan jenazah).

Yan terkenal karena karakternya yang jujur dan kaligrafinya. Tulisannya digambarkan sebagai “tegak dan tidak kaku, serius dan tidak sulit, murah hati dan mendalam, agung dan anggun,” “berhubungan dengan makna kuno dan menanamkan keterampilan dalam kepolosan.” Misalnya, ia menulis “Monumen Pagoda Duobao” di tahun-tahun awalnya dan “Monumen untuk Memuji Potret Dongfang Shuo” di tahun-tahun pertengahan. “Kisah Altar Abadi Magu” dan “Monumen Yan Qinli” dianggap sebagai contoh kaligrafi terbaik dalam sejarah Tiongkok.

Kaligrafi Yan juga membuktikan karakter mulia dan kultivasinya. Menurut Taiping Guangji, Yan dijebak oleh seorang pejabat tinggi dan dibunuh oleh tentara pemberontak. Namun Yan tidak menyerah dan meninggal dengan bermartabat. Sebelum digantung, dia berkata, “Saya berkultivasi Taoisme dan berharap dapat menjaga tubuh saya.” Tentara pemberontak menguburkannya setelah dia meninggal. Ketika keluarganya kemudian mengambil jenazahnya dan memasukkannya ke dalam peti mati, mereka melihat jenazahnya masih asli, hampir seperti dia masih hidup. Saat mereka membawa peti mati itu, mereka menyadari bahwa peti itu mulai terasa semakin ringan. Ketika mereka tiba di tempat pemakaman, mereka membuka peti mati dan mendapati peti itu kosong. Di Taiping Guangji dikatakan bahwa lebih dari sepuluh tahun setelah Yan meninggal, seorang pelayan keluarga pergi ke kota lain dan melihat Yan.

Ini adalah kisah shijie (pembebasan mayat). Artinya, sebelum seseorang mencapai kesempurnaan dalam Taoisme, ia mengubah suatu benda (seperti batang bambu atau sepatu) menjadi seperti jenazahnya, sedangkan jati dirinya tinggal di dunia dan menyelesaikan segala sesuatunya sebelum meninggalkan bumi menuju ke surga.

(Bersambung)