Menghilangkan Kesombongan

(Minghui.org) Saya sangat arogan tetapi saya tidak menyadarinya. Saya tidak menghormati siapa pun dan sering menghakimi orang, meski saya lebih banyak menyimpan pikiran sombong itu dan tidak menunjukkannya.

Saya membaca Fa dan bahkan menghafal Zhuan Falun beberapa kali, namun saya berjuang untuk benar-benar mendapatkan Fa dan menerapkan prinsip-prinsipnya dalam hidup saya. Sepertinya ada penghalang yang memisahkan saya dari Fa.

Ketika saya akhirnya mengakui kesombongan saya, saya tidak dapat mempercayai absurditas perilaku saya di masa lalu. Saya berharap saya bisa perlahan-lahan menghilangkan kesombongan ini dan belajar menghargai orang lain, namun menghentikan kebiasaan ini terbukti sulit. Meskipun kesombongan tertentu telah memudar, hal itu masih tercermin dalam pikiran, perkataan, dan tindakan saya.

Sebuah “benjolan” yang Berasal dari Kesombongan

Praktisi lain, Lian, adalah orang yang baik hati dan berhati sederhana, banyak membantu saya mengatasi masalah ini. Tidak terpengaruh oleh tren modern, dia dengan teguh berpegang pada nilai-nilai tradisional yang mengingatkan pada generasi nenek saya dan membantu saya menantang gagasan kontemporer. Namun, karena kesombonganku, saya meremehkannya. Saya merasa dia naif.

Ketika kebencian saya terhadap Lian mencapai puncaknya, saya menyadari ada benjolan keras di tangan saya. Saya menjadi cemas karena ukurannya semakin besar. Namun, ketika Lian sekali lagi dengan baik hati membantu saya di saat-saat sulit, terlepas dari sikap saya terhadapnya, mau tak mau saya merasa menyesal atas ketidakbaikan saya sebelumnya. Tak lama setelah saya menyadari hal ini, benjolan itu mulai mengecil dan kemudian menghilang.

Pengalaman ajaib ini membantu saya melihat karakter buruk seperti keras kepala, tidak baik, berpikiran sempit, dan egois, yang semuanya berasal dari kesombongan. Saya merasa benjolan itu melambangkan wujud nyata dari kesombongan saya yang semakin besar.

Akhirnya Melihat Kesombongan Saya

Perlahan-lahan saya memahami bahwa budaya PKT (Partai Komunis Tiongkok) yang saya alami sejak masa kanak-kanaklah yang menanamkan dalam diri saya kurangnya rasa hormat terhadap orang lain. Saya juga mengamati bahwa beberapa praktisi yang rajin berkultivasi dan teguh melakukan tiga hal yang harus dilakukan praktisi, terkadang menunjukkan kesombongan terhadap praktisi lain dan mengalami karma penyakit.

Mereka gagal mengenali rasa jijik, meremehkan, tidak suka, dan ketidaksabaran mereka atau mengukur diri mereka dengan prinsip Sejati-Baik-Sabar. Di sisi lain, para praktisi yang secara konsisten menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain terus meningkat dalam kultivasi.

Jika dewa menilai manusia berdasarkan hati, manusia biasanya memprioritaskan pencapaian dan kemampuan. Masyarakat modern, khususnya di Tiongkok, cenderung menumbuhkan arogansi terhadap orang-orang yang dianggap jujur, tidak pandai bicara, atau lamban.

Mungkin ini menjelaskan mengapa cerita rakyat sering kali menggambarkan dewa-dewa yang menyamar sebagai orang lemah untuk menguji kebaikan, ketulusan, kerendahan hati, dan rasa hormat manusia.

Apakah kesombongan saya terhadap Lian merupakan masalah yang signifikan? Sebuah pepatah Tiongkok kuno menyatakan bahwa orang yang rendah hati dan jujur “ditindas oleh manusia, tetapi tidak oleh Dewa.” Individu seperti Lian, yang menjunjung tinggi kebajikannya tanpa merugikan orang lain, layak mendapatkan penghormatan yang lebih besar di mata Dewa.

Meskipun bantuan Lian sangat berharga, saya memperlakukannya dengan tidak hormat, namun menurut saya itu bukan masalah besar. Namun, hal itu mungkin membawa beban di mata para dewa.

Dalam masyarakat masa kini, masyarakat sering kali menilai orang lain berdasarkan standar modern karena didorong oleh keinginan kuat untuk sukses dan berdaya saing. Beberapa praktisi bahkan salah mengira kesombongan saya sebagai kepercayaan diri.

Beberapa orang menyamakan menjadi angkuh dengan menjadi kuat. Sering kali, apa yang dianggap sebagai rasa percaya diri yang mereka rasakan adalah kesombongan dan rasa puas diri.

Dengan pola pikir baru saya, persepsi saya terhadap orang berubah. Saya memperhatikan banyak orang yang saya anggap percaya diri ternyata sombong dan tidak menghormati orang lain. Sebaliknya, mereka yang saya anggap biasa-biasa saja sering kali memiliki kualitas kejujuran, kebaikan, dan kemurahan hati.

Kebijaksanaan Tiongkok kuno mengagungkan keutamaan kelembutan, kebaikan, rasa hormat, dan berhemat. Ada sebuah cerita dalam Catatan Sejarawan Agung (buku yang mendokumentasikan sejarah Tiongkok) tentang perdana menteri Negara Qi (didirikan sekitar 1046 SM), Yan Ying, dan kusirnya.

Istri kusir mengintip melalui celah sempit gerbong pada suatu pagi. Dia melihat suaminya duduk di dalam sambil memerintahkan keempat kuda menarik kereta dengan sikap puas diri dan sok.

Saat kusir pulang ke rumah, istrinya mengatakan ingin bercerai. Sang kusir bertanya mengapa. Dia mengatakan kepadanya, “Tuan Yan jauh lebih pendek dari anda. Sebagai perdana menteri Negara Qi, dia terkenal di kalangan pemimpin semua negara bagian. Pagi ini, saya memperhatikan betapa bijaksana dan visionernya dia, namun dia selalu tampil rendah hati dan rendah hati. Meskipun anda jauh lebih tinggi, anda hanyalah kusirnya. Namun Anda bertindak arogan dan sepertinya berpikir Anda lebih baik daripada orang lain. Itu sebabnya saya ingin meninggalkan anda.”

Sang kusir mendengarkan kata-katanya dan menjadi lebih rendah hati. Perdana Menteri Yan memperhatikan perbedaannya dan bertanya dia mengapa dia berubah. Sang kusir menceritakan apa yang dikatakan istrinya. Atas kejujuran dan kesediaannya untuk mengubah perilakunya, Yan merekomendasikan agar ia diberi pangkat pejabat istana kekaisaran.

Asal Usul Kesombongan

Saya menemukan bahwa kesombongan bukanlah masalah biasa dan saya memahami alasan mengapa hal itu dapat menghalangi saya menyerap Fa ketika saya membaca buku Tujuan Akhir dari Komunisme. Bab Lima berisi dua paragraf berikut.

“Kultivasi mengharuskan seseorang memiliki pikiran lurus dan tulus, sedangkan kesombongan mengungkapkan sifat jahat, yang merupakan kebalikan dari persyaratan kultivasi. Roh jahat memandang rendah Tuhan yang asli. Dalam proses merusak budaya kultivasi, hantu tersebut dengan sengaja menanamkan sifat iblis dan kesombongan pada manusia. Alih-alih mengajarkan manusia untuk rendah hati, hantu justru mendorong rasa puas diri dan kesombongan, menanamkan gagasan seperti “bertarung dengan langit dan bumi” atau “menentang hukum manusia dan Tuhan,” dan pada akhirnya mendorong umat manusia ke jalan yang memberontak dan tidak menaati Tuhan. .

“Pada zaman dahulu, orang-orang diharuskan memiliki hati lurus dan niat tulus terlebih dahulu untuk berkultivasi. Hanya ketika sifat ketuhanan seorang kultivator muncul barulah dia memahami karakteristik alam semesta dan ajaran Fa dari Tuhan. Dengan merusak aspek kultivasi budaya Tiongkok dan memperbesar rasa mementingkan diri sendiri, roh jahat membuat orang menjadi sangat bermusuhan dengan Tuhan.”

Saya berharap pengalaman saya membantu praktisi lain mencari ke dalam dan berkultivasi dengan rajin.