Kesombongan Dapat Menghancurkan Seorang Kultivator

(Minghui.org) Sombong dipandang sebagai sifat negatif dalam banyak kepercayaan tradisional. Dalam agama-agama Barat, sombong adalah dosa pertama dari tujuh dosa besar. Dalam kitab suci Buddha, Sutra Avatamsaka (华严经), sombong tercantum sebagai yang terpenting dari Tiga Rintangan, diikuti oleh iri hati dan serakah.

Dalam agama-agama ortodoks, sombong adalah kelemahan yang dapat menyebabkan kehancuran. Dikatakan bahwa Setan dulunya adalah malaikat bersayap enam dan dikenal sebagai putra fajar, bersinar dengan keindahan dan kebijaksanaan. Ia diusir dari surga karena tidak lagi rendah hati dan memberontak melawan Tuhan.

Ada kisah serupa dalam agama Buddha. Sepupu Buddha Sakyamuni, Devadatta, adalah murid setianya. Setelah Devadatta memiliki kekuatan supranatural, ia menjadi semakin sombong dan berusaha merebut kepemimpinan Sakyamuni. Ia bahkan menyewa orang untuk membunuh Sakyamuni, melepaskan seekor gajah yang ganas, dan menggulingkan batu besar dari gunung. Pada akhirnya, ia jatuh ke Neraka karena karma yang sangat besar yang telah ia kumpulkan.

Saya perhatikan bahwa beberapa praktisi Falun Dafa menunjukkan kesombongan. Setelah berlatih selama beberapa tahun, mereka percaya bahwa mereka mengetahui semua hal tentang Dafa. Mereka menyingkirkan Zhuan Falun, mengklaim bahwa tidak ada lagi yang perlu dipelajari; beberapa bahkan mendefinisikan ulang makna Fa. Para praktisi ini dibutakan oleh kesombongan mereka dan gagal melihat makna yang lebih dalam di tingkatan tak terbatas dari alam semesta yang luas.

Sombong ini dapat dilihat ketika beberapa praktisi mengklarifikasi fakta tentang penganiayaan. Setelah mereka melakukan sesuatu untuk proyek-proyek tertentu, mereka menjadi sombong dan membual tentang pencapaiannya. Ada yang senang dipuji, dan mulai memberi perintah kepada praktisi lain. Mereka juga tidak mampu menerima kritik. Ketika orang lain memberikan saran, seorang praktisi berdebat dan menolak mendengarkan. Ketika yang lain jatuh sakit, ia mengatakan tidak adil karena ia merasa telah melakukan begitu banyak untuk Dafa. Ia bahkan mengeluh tentang Guru dan akhirnya meninggal dalam penderitaan.

Sombong juga muncul dalam berbagi pengalaman. Ada yang membesarkan tentang apa yang telah mereka lakukan, dan meremehkan serta mengeluh tentang praktisi lain. Seorang praktisi sangat sombong dan memandang rendah orang lain. Yang lainnya menghargai apa yang dilakukan orang lain, tetapi mengelak tanggung jawab jika segala sesuatunya tidak berjalan dengan baik. Beberapa praktisi ini akhirnya berbalik menentang Dafa dan menjadi agen PKT. Ada yang jatuh sakit dan meninggal dunia; ada yang berulang kali dianiaya; dan ada juga yang terus membuat masalah bagi praktisi lain sambil menolak bertanggung jawab jika suatu proyek gagal.

Dalam Sutra of the Non-Activity of All Dharmas (Ketiadaan Semua Dharma) (诸法无行经), Sakyamuni mengatakan bahwa dalam salah satu kehidupan lampaunya, ia menyimpan amarah terhadap seorang biksu. Karena itu, ia dilempar ke Neraka Avici selama berabad-abad. Dalam Sutra on the Wise and Foolish (tentang Orang Bijak dan Orang Bodoh) (贤愚经), seorang biksu muda mengejek seorang biksu tua karena suaranya seperti anjing menggonggong ketika melafalkan kitab suci. Meskipun biksu muda itu segera bertobat, ia tetap dihukum dan reinkarnasi menjadi anjing selama 500 kehidupan. Kisah-kisah ini menunjukkan kepada kita konsekuensi mengerikan dari bersikap sombong dan mengejek orang lain.

Kesombongan mungkin merupakan akibat dari Efek Dunning-Kruger, juga dikenal sebagai fenomena katak dalam sumur. Orang-orang dengan sedikit pengalaman atau pengetahuan dalam bidang tertentu cenderung sangat melebih-lebihkan pengetahuan atau kompetensi mereka sendiri dan menunjukkan dirinya penting. Ketika kita mendapati diri kita atau orang lain bertindak arogan, kita harus waspada dan segera mengoreksi diri sendiri atau mengingatkan orang lain.

Semakin sedikit yang diketahui seseorang, semakin arogan; semakin kurang kompeten seseorang, semakin ingin ia dipuji; semakin sempit pikirannya, ia cenderung semakin membual, iri, dan meremehkan orang lain. Sebagai praktisi, kita perlu melepaskan konsep, termasuk sombong. Merasa diri penting harus kita tinggalkan karena dengan rendah hati memungkinkan kita untuk terus maju dalam kultivasi. Tidak peduli seberapa banyak yang kita pikir telah kita pelajari atau lakukan, itu terlalu sedikit – kita tahu kurang dari setetes air di lautan Fa Buddha, dan jumlah makhluk hidup yang kita selamatkan mungkin hanya setara dengan satu bintang kecil di galaksi.

Raja Salomon, putra Daud, pernah berdoa kepada Tuhan dan meminta hati bijaksana untuk memerintah umat Tuhan dan membedakan antara yang benar dan yang salah. Tuhan kemudian menjanjikan Salomon kebijaksanaan yang belum pernah terjadi sebelumnya karena ia telah meminta kebijaksanaan dalam memerintah umatnya dengan adil, bukannya meminta umur panjang, kekayaan, atau meminta kematian musuh-musuhnya.

Raja Salomon berkata: “Kesombongan mengawali kehancuran, dan kerendahan hati mengawali kehormatan.” Jika kita ingin menjadi praktisi sejati, kita perlu memahami dengan jelas bahwa sombong adalah titik awal kemerosotan, yang mengarah pada kehancuran. Kita harus waspada ketika tanda-tanda angkuh dan sombong muncul, dan kita perlu berupaya keras untuk menyingkirkannya.